薛寶釵為什么叫寶釵？此事說起來有點俗氣，但卻是她一生的悲劇。薛寶釵是四大家族薛家長房嫡女。父親是薛家家主，可惜英年早逝。母親是金陵王家嫡女，舅舅是王熙鳳父親以及王子騰。姨娘是榮國府當家人王夫人。薛寶釵生于大富之家，從小嫻靜溫和，深受父親疼愛，著重培養她。商賈之家教育女兒并不奇怪。李紈書香世家出身，他父親認為女子無才便有德是超凡自信，他們家不需要女孩子讀書多來陶養情操。薛家不同，商人女兒多“包裝”才能找到好婆家。薛家女兒都出色，不是沒道理的。薛家商賈之家，按說根本沒有資格位列四大家族，只因初代家主紫薇舍人薛公的地位特殊，才能與賈家、史家和王家論交。紫薇舍人不能解釋為“中書舍人”，明清時中書舍人只有八九品，即便地位最高的隋唐，“紫薇舍人”二品官，同樣沒資格與另外三家功勛之臣并列。何況中書舍人讀書人家絕不可能棄文從商。所以，正確解釋紫薇舍人，只有一種可能：皇帝家仆。薛家第一代紫薇舍人，是皇帝（紫薇）登基前家里的親信，他替皇帝做買辦，有皇帝靠山才被高看一眼，有資格位列四大家族。可惜，紫薇舍人和老皇帝一死，薛家與新皇帝的香火情就斷了，衰落成為必然。屋漏偏逢連夜雨，薛寶釵父親、叔叔先后去世，薛家陷入家亡危機。如何重振家業，保住財富是薛家最當務之急。結果，這個重擔就落在薛寶釵身上，她的名字也因此而來，寶釵就是保財！薛家進京的原因有五個。一，薛蟠打死人名，舅舅王子騰召他們進京。二，薛寶釵入京選秀，不過掩人耳目的借口。薛寶釵商人女兒，不可能選中入宮，是王子騰給他們找到遮羞布。三，薛蟠羨慕京城繁華更是扯淡，王子騰叫他們進京，薛蟠怎么想的不重要。四，整理京城生意的說法揭示薛家嚴峻的形勢，京城尚且如此，可知其他地方生意早都崩潰。五，探望親友才是主要。薛家進京就為去賈家攀附，圖謀金玉良姻。根據第四十一回妙玉請喝體己茶，給薛寶釵的茶具“（分瓜bān）瓟斝”的提示。金玉良姻是王子騰背后策劃（“晉王愷珍玩”），目的就是促成薛寶釵嫁給賈寶玉。薛家攀附賈家，借賈家的勢，保住薛家的財。“（分瓜bān）瓟斝”三個字，尤其（分瓜）字，字形字義都是分利之意。蘅蕪苑沒有花束，都是藤蘿攀附假山，也暗示薛家借薛寶釵攀附“保財”之意。薛姨媽母子三人“賴在”賈家多年不走，后又來了薛蝌薛寶琴兄妹，只因薛家情況太嚴峻。家主早逝，薛姨媽支撐不了龐大的生意，除了有限資源，其他都分崩離析。薛寶琴已經有了人家，薛蝌年紀太小不成事。薛蟠少敗家就要燒高香。唯一有機會的，只剩下薛寶釵。薛姨媽雖說有兄長王子騰和姐姐王夫人支撐。可三人一旦去世，表親不可能再盡力幫助薛家。唯有薛家自己找個好靠山，反哺薛家才可以。薛姨媽讓薛蝌娶邢岫煙，是與榮國府長房賈赦賈璉攀上姻親，再圖謀金玉良姻，讓薛寶釵嫁給二房賈寶玉。借賈寶玉和薛寶釵，王熙鳳和賈璉，薛蝌和邢岫煙三對姻緣，薛家與賈家徹底成為親家。以賈家王公的背景和人脈，薛家才可能支撐不至于徹底敗落。所以，薛寶釵就是保住薛家和薛蟠的最關鍵人。金玉良姻更是王家、薛家捆綁賈家的關鍵。林黛玉死后，薛寶釵如愿嫁給賈寶玉。本著賈家尚有二品將軍爵位和爵產，加上四王八公集團的龐大勢力，賈元春貴妃之尊，薛家完全可以“分瓜得利”，只可惜賈家抄家，打破了薛家甚至王子騰的一切算盤。賈家抄家，薛家不至于如何，王家只會更慘。等待薛寶釵的反而是婚后被賈寶玉拋棄后孑然一身的悲劇。薛寶釵的判詞圖畫，“又有一堆雪，雪下一股金簪”，也對她的名字做了解釋。“一堆雪”指薛家；“雪下金簪”指薛寶釵挑起薛家“保財”重任，也指薛家是薛寶釵一生壓力。“金簪”而不是金釵，是因為金簪一股，金釵兩股。金簪寓意薛寶釵最后被賈寶玉拋棄，形單影只過一生。白話解釋下：薛家為自保，犧牲薛寶釵圖謀金玉良姻，不想竹籃打水一場空。賈家抄家后，薛寶釵被賈寶玉拋棄，只剩她一人孤獨終老。薛寶釵的名字揭示她一生，卻羞于出口。薛家崩潰在即，需要她一個女孩子拯救，厚著臉皮求姻緣，“寶釵”實為保薛家財富而來。您覺得呢？「文//君箋雅侃紅樓」 ???別忘了關注：君箋雅侃紅樓，您的轉發會讓更多人看到更多內容，感謝贊賞。本文資料重點引自：《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；《紅樓夢》人民文學出版社1982//1990//2018 ；《紅樓夢》程乙本?·啟功校訂；《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 。
姿勢：赤腳，直接站于地面，觸感會明顯；不要站在厚墊子上，站不穩。兩只腳分開站立，兩腳之間距離一拳頭寬即可或以自己感覺可以長時間站穩寬度即可。兩只手放在前面，自然下垂，輕輕地將一只手搭在另外一只手的手背上，慢慢地閉上眼睛，嘴唇輕輕閉合。首先，兩個緩慢的深度呼吸：呼氣時，如理作意將胸腔、肺腔污濁的空氣全部排出；吸氣時，如理作意將新鮮的空氣一點一點慢慢注入胸腔、腹腔。呼氣、吸氣時，頭、腰、背獲得自然挺直的狀態，而不是僵硬且緊繃的直；其次，呼吸完畢，覺知身體和心是否舒適：如果感覺身體僵硬，繼續緩慢地呼氣、吸氣，直到身體放松；如果感覺心里憋悶，繼續緩慢地呼氣、吸氣，直到心里舒暢。觀照目標：觀呼吸、觀腹部起伏、觀心跳、觀色身展現的脹、酸、麻等苦受。站禪實踐：一、站禪可以觀呼吸1、呼吸要正常，不要太快，也不要太慢，如果太慢身體會沉重、昏沉；如果太快會咳嗽、心慌、掉舉，所以呼吸要調整得正常。2、昏沉和睡眠時，此時需要換一種觀察方法，如觀呼吸時，從頭到尾跟隨呼吸，就是說增加觀察的部位：吸氣時，覺知氣息開始在鼻尖，然后到胸腔，又從胸腔到肚臍；呼氣時，覺知氣息從肚臍到胸腔，之后到鼻尖。此時應留意的所緣一共有3個地方，這種觀察方法，可以對治昏沉。3、掉舉和追悔蓋時，沒有辦法專注所緣時，就不可以使用觀多處所緣的方法了，可以數息，如：呼吸一、呼吸二，從一數到十，如果還不行就再從一開始數，數十下。數息的方法也不是一直要用下去，只是對治妄想多的狀態而已，一旦心調整到了正常狀態，就應回去觀察呼吸觸點或者氣息進出的冷和熱。4、觸：覺知氣息進出鼻孔時的觸感；覺知到氣息進出鼻腔時，與觸感的變化即生起、滅去。5、冷熱：覺知氣息進入鼻腔的冷，氣息出鼻腔的溫熱；冷和熱也不是一成不變，也有溫度的變化，變化就是生滅。二、呼吸不明顯時，就觀站。首先，覺知身體站立時，向上的挺拔感，向下的壓墜感。然后，覺知腳與地面的觸點：站、觸；站、觸。站禪感受:1、站禪時，也會看到身體的很多變化：腳壓向地面后很快就發熱，很快小腿就開始脹、酸、麻等。2、站的時間越長，身體好像被什么力量向下拉墜的感覺就越強。3、開始站禪時，三五分鐘就會開始搖晃，想站穩，可是身體不聽指揮;再過三五分鐘，晃動得如同波濤里的一葉扁舟，甚至有摔倒的趨勢。此時是禪修者的六根門打開了，煩惱進來很久了。禪修者只需要覺知晃動三五次，然后讓頭和腰都直起，煩惱被覺知后，煩惱就沒有機會進來，身體就可以站穩。4、禪修者明明雙腳踏著地面，有時候感覺身體很輕，似乎離開地面；有時候感覺身體被點燃發燙；有時候感覺冷得如同掉入冰庫；有時候感覺身體里有很多種顏色在晃動，這些都是身體在展現無常生滅的本質。禪修者不要害怕、不要欣喜，將其當做所緣來觀，很快都會消失，被另外一種感受或現象取代。5、由于站禪讓地、水、火、風的四大特征呈現得更加明顯，一些閱讀過并熟記過四大特征的禪修者，會忍不住一邊觀注感受，一邊分析：這是地大，那是風大，還有火大，這是錯誤的禪修方法。禪修者只是簡單地看這些變化，“單純”地觀察著身體上這些感受的生滅。6、有時候，心和所緣在一起時，感覺身體在消融，感覺身體在變空，感覺自己漂浮在空中。禪修者不可以淪陷于如此舒服的感受，稍微提起精進心，力度僅僅比舒服的感受稍微大一點即可；如果精進心過強，就會破壞獲得的消融感、空無感、漂浮感，從而失去定力；如果精進心不足，就會進入昏沉睡眠狀態的無明狀態，也就是癡心生起。對消融感、空無感、漂浮感等舒服的感受保持清醒的覺知時，發覺這些舒服的感受，不是一成不變，也是有微細的細膩的變化。益處：1、站禪時，心昏沉散亂時，容易被發現，所以心昏沉散亂的時候也會比較少，站禪比較容易獲得定力。2、站禪時，如果昏沉睡眠太重，禪修者可以單腳站立，很快就可以讓昏沉和睡眠消失。3、站禪促進血液循環，脈搏通暢，五臟六腑的氣血也順暢清澈，筋肉也都柔軟滑潤，身體自然健康。4、多數成年人、身體虛弱者，習慣了張嘴，用口腔輔助鼻腔呼吸，雖然這樣的呼吸很省力，但是長期胸式呼吸會導致腹部的大量氣息，無法通過胸腔及時排出體外，淤積在胸部腹部之間。禪修者觀呼吸時，關閉口腔，只使用鼻腔呼吸時，大量氣息進出狹長且窄的鼻腔時，空氣滯留淤積在胸部過量時，體內氣血不通暢，胸部出現憋氣、頭部脹痛、身心萎靡狀況。習慣以觀呼吸為所緣的禪修者，體質偏弱的禪修者，過于精進的禪修者，禪修時經常覺得胸部憋悶，頭部痛脹，精神萎靡等狀況。最快速的解決辦法是：站禪+深度呼吸。1、憋氣胸悶憋氣、頭部脹痛、精神萎靡等癥狀嚴重時，此刻身心處于非活躍狀態，這個時候，口腔閉合，鼻腔緩慢深深地吸入一口新鮮的空氣，然后憋氣：緊閉雙唇，關閉鼻腔，不再呼吸。30秒或者60秒后，淤積于胸腔和腹腔的大量空氣，會尋找出口，身心在此刺激下逐漸活躍，最后時刻，體內的空氣沖破口腔和鼻腔的阻擾，排出體外的當下，胸腔、頭部頓時舒暢，身心不再萎靡。如此反復吸氣和憋氣，直到胸部不再憋悶、頭部不再脹痛、身心不再萎靡，即可重新觀呼吸。2、深度呼吸胸悶憋氣、頭部脹痛、精神萎靡等癥狀明顯時，盡全力將大量的空氣，通過鼻腔，快速且充分地吸入胸腔和腹腔；再盡全力將胸腔和腹腔的空氣充分且緩緩地通過口腔、鼻腔呼出體外；如此反復，直到沒有胸部憋悶感、頭部脹痛、身體萎靡，即可重新觀呼吸。3、遠眺胸悶憋氣、頭部脹痛、精神萎靡等癥狀感覺不舒服時，望向遠處的風景，同時也使心隨著眼神往外送，注意力從胸悶、頭痛、身心萎靡狀態中轉移，心因為大自然的景色而舒暢開朗起來，身體也放松，不再胸悶、頭痛、身心萎靡，即可重新觀呼吸。禪修時出現身體不適時，有些禪修者經常會被暗示是業障或者不善業的結果，其實，能夠禪修必然是我們善業成熟的結果。禪修者細膩地關注身體的感受，出現胸悶或頭脹或身心萎靡等狀況時，調整禪修習慣，這些禪修時出現的身體不適問題都會解決。禪修者最好跟隨有經驗的禪修指導老師練習，這樣出現狀況時，會及時解決，讓禪修更順利，快樂禪修，禪修快樂。
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